Ruota della fortuna Codex Buranus (Click CC license)I Carmina Burana costituiscono un insieme di testi poetici medievali dell'XI e del XII secolo, quasi tutti in latino, tramandati da un importante manoscritto contenuto in un codice miniato del XIII secolo, il Codex Latinus Monacensis o Codex Buranus, proveniente dal convento di Benediktbeuern (l'antica Bura Sancti Benedicti, fondata attorno al 740 da San Bonifacio nei pressi di Bad Tölz in Baviera). Il codice è custodito nella Bayerische Staatsbibliothek di Monaco di Baviera.
Quello che stupisce in questa raccolta è la poliedricità dei contenuti che spaziano da racconti erotici a inni bacchici, da canzoni d'amore a fustigazione dei comportamenti scorretti del clero. Questo rappresenta un altro dilemma storico sul perchè un corpus letterario di questo tipo sia stato conservato e forse assemblato in un convento monastico addirittura fondato da un Santo che ricevette da Carlo Martello l'incarico di cristianizzare i territori germanici.
Leggendo, ovviamente le traduzioni, il corpus vi sono alcuni aspetti che stuzzicano la fantasia.
Tutte le invettive, anche le più blasfeme non colpiscono tanto la Chiesa come istituzione, quanto i sacerdoti che hanno abbandonato la via del sacro per inseguire ricchezze e potere. In nessun canto viene attaccata la Chiesa come istituzione sacra, piuttosto vengono attaccati anche ferocemente gli alti prelati, compresa la curia romana.
Carme 101
| Latino | Italiano |
| «Iam mors regnat in prelatis: nolunt sanctum dare gratis, [...] Sunt latrones, non latores legis Dei destructores» | «La morte ormai regna sui prelati che non vogliono amministrare i sacramenti senza ottenere ricompense [...] sono ladri e non apostoli, e distruggono la legge del Signore» |
Codex Latinus Monacensis 4550 o Codex Buranus(Click CC license)
Cosa volevano comunicare questi versi? Indubbiamente volevano trasmettere un tentativo di moralizzazione del clero, del clero che si era allontanato dalla via del Signore per approdare ad una vita mondana ove fare mercimonio dei Sacramenti. Interessante la prima invettiva in cui, e non velatamente, si dice che in ogni caso la Signora Morte rimetterà le cose a posto e lo farà senza pietà, e le motivazioni addotte per l'invettiva sono assolutamente spirituali, in quanto certi comportamenti non si addicono a sacerdoti e gli stessi, con il loro comportamento distruggono la legge sacra. Altre invettive vengono lanciate, senza alcuno scrupolo contro il decadimento della chiesa e sopratutto sull'asservimento al denaro. Quella inserita nel Carme 11 è decisamente "caustica"
Carme 111
| Latino | Italiano |
| In terra summus rex est hoc tempore nummus [...] Nummo venalis favet ordo pontificalis. Nummus in abbatum cameris retinet dominatum. Nummus nigrorum veneratur turba priorum | Sulla terra in questi tempi il denaro è re assoluto. [...] La venale curia papale ne è quanto mai golosa. Esso impera nelle celle degli abati e la folla dei priori, nelle loro cappe nere, inneggia solo a lui |
Pensare che un manoscritto con queste invettive fosse conservato in un monastero, in pieno medioevo, sembra quasi una cosa incredibile. Ma seguendo un filo logico la spiegazione è quasi naturale. Il Codex Buranus fu evidentemente scritto a più mani da monaci erranti e da trovatori di lingua provenzale. Possibile che, guardando le datazioni, vi siano state delle contaminazioni Catare ( 1209 - 1229 ), qualche perfetto cataro o qualche trovatore cataro possono essere giunti presso il monastero, e lì in un qualche modo abbiano cercato di "incidere la storia" camuffando in poesie alcuni concetti o invettive contro l'odiato papato reo di aver proclamato la crociata contro gli Albigesi.
Ulteriore spiegazione è che i monasteri erano centri culturali, ove si incontravano viaggiatori, poeti, menestrelli e i monaci amanuensi ritenevano di avere la missione di tramandare e di trascrivere i testi. Ma non era semplice trascrizione, era qualcosa di più. L'inserimento delle miniature per illustrare il testo è senza dubbio un innovazione geniale, accompagnare il testo con immagini... quasi i primi lavori multimediali. Da non tralasciare lo spirito goliardico di innumerevoli carmi, Il Carmen Potatorium ne è un esempio magistrale, e non manca nella strofa finale un richiamo morale su coloro che disprezzano chi ha uno stile di vita socialmente inaccettabile, senza per altro conoscere veramente.
Carmen Potatorium2
| Latino | Italiano |
| In taberna quando sumus | Quando siamo alla taverna, non ci curiamo più del mondo, ma al giuoco ci affrettiamo, al quale ognora ci accaniamo. Che si faccia all'osteria, ove il soldo fa da coppiere questa è cosa da chiedere: Sia d'ascolto a ciò che dico. C'è chi gioca, c'è chi beve, c'è chi vive senza decenza. Tra coloro che attendono al gioco, che chi viene denudato, chi al contrario si riveste, chi di sacchi si ricopre. Qui nessuno teme la morte, ma per Bacco gettano la sorte. Prima si beve a chi paga il vino, indi bevono i libertini. Un bicchiere per i prigionieri, poi tre bicchieri per i viventi, quattro per i cristiani tutti, cinque per i fedeli defunti, sei per le sorelle leggere, sette per i cavalieri erranti, otto per i fratelli traviati, nove per i monaci vaganti, dieci per i navigatori, undici per i litiganti, dodici per i penitenti, tredici poi per i parenti. Sia per il papa che per il re tutti devono senza misura. Beve la signora, beve il signore, beve il clero, beve il cavaliere, beve questo, beve quella, beve il servo con l'ancella, beve il lesto, beve il pigro, beve il bianco, beve il negro, beve il fermo, beve il vago, beve il rozzo, beve il mago, beve il povero, beve il malato, beve l'esule e l'ignorato, beve il piccolo e l'anziano, beve il presule e il decano, beve la sorella, beve il fratello, beve la vecchia, beve la madre, beve questa, beve quello, bevono cento, bevono mille. Durano poco sei denari, quando bevono tutti, senza porsi nessun limite, anche se bevono con animo gioioso Così tutti ci denigrano, e non ci offrono mai nulla. Chi ci disprezza sia castigato e non venga ricordato fra quanti sono onesti. |
Nero Monterosa
1) Testo latino e traduzione tratto da Wikipedia
2) Testo latino e traduzione, Canto dei Bevitori